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怪就怪男权社会
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俞敏洪的话其实不是他的首创。原出处是一个德国人马丁杨克：“女人是一个国家的风向标，当女人追求知识时，这个国家是进步的。当女人崇尚自由时，这个国家是文明的。当女人崇拜金钱时，这个国家是腐朽的。当女人攀附权贵时，这个国家是堕落的。”此话本意是在强调婚姻与社会发展的关系。
而提及婚姻与社会，不得不说恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。恩格斯从母系氏族公社谈起，为什么那时候女人占有更高的社会地位，因为原始社会主要靠女人采集为生，吃肉只是偶尔。但是人类从采集游猎文明进入农耕文明时，男人的体力优势就凸显了。男人能够创造更多的价值，掌握更多的生产资料。人类历史也慢慢从母系氏族进入父系氏族。虽然经过近200年的妇女解放运动，女性地位得到了很大提高，但是仍然不得不承认，我们依旧处于男权社会。
因此，在这样一个社会里，考量一个男人更多的是他的社会价值，而在男人话语权下批评女人，自然更重视她的自然价值。所以男人对配偶的要求更多是颜高、胸大、温柔贤惠；而女人对配偶的要求更多的是事业心、职业前途、未来发展等社会价值的评价。这也就解释了现在的一种社会现象：为什么女性会更多地选择“上迁婚”———即在选择配偶时，倾向于寻找社会价值优于自己的男性，也解释了为什么男性择偶更看重颜值与身材，为什么英雄难过美人关了。这其实是男女评价的双重标准，这标准的形成，既有女性的作用，也有男性的力量，且以男性方面为主，其背后是无形却强大的男权社会在起作用。是男权社会的价值观塑造了我们对男女关系的看法。
所以，男人不要再说女性爱金钱、爱权势，找对象总找有钱有权的，从根本上说，这其实不怪他们，是男权社会的价值观赋予了他们对配偶的期待与要求，她们喜欢攀高枝，看不上你们其中的一些人，男人也只能说自作自受了。男权社会的这种对男女评价的双重标准不改变，女人还是会把美貌迷人作为参与社会合作的重要砝码，还是会看不上那些无能贫弱的窝囊男人们。那些“宁可坐在宝马上哭，也不愿骑着自行车笑”的女人，虽然丢了女人的脸，其实也是打了男人们的脸、打了男权社会的脸。是男权社会把她们塑造成了这个样子。
鲁迅在《阿金》中的一段话：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不相信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那种古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来男性的作者，大抵讲败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”女人是影响社会的一分子，男人也是。女人不是原因，只是传递链的一个显著环节而已。当我们的社会病时，不是某一类人可以独善其身，置身事外的。